Over een Saramaccaanse vrouwenonderneming, die cassavebrood bakt, dat voldoet aan de ISO-normen.
Het natuurgebied Brownsberg wordt vernietigd door goudwinning
Burgeroorlog voerende Surinamers, broederlijk bijeen rond de lijkbaar van het honderdjarige grootopperhoofd Aboikoni
De Afrikaanse identiteit is puur gebleven in de Marronkunst, die van grote waarde is.
De auteur geeft in dit artikel de veranderende houdingen weer tussen de Marrons en de overheid in de loop der geschiedenis.
Onderzoek naar de positie van Marronvrouwen in het binnenland van Suriname (polygaam en matriachaal) en de reflectie daarvan in de sociale structuur en de kunst.
Historisch, romantisch verhaal over Codjo, Mentor en Present uit 1832, tegen de achtergrond van het vonnis i.v.m. de brand uit 1832.
Over het verhaal dat de priester Rikken schreef over Codjo, Mentor en Present.
Over de orale overlevering van Cojo, Mentor en Present in het huidige Suriname (veldwerk december 2000).
Nota voor noodhulp-, een hervestigings-, een herstel- en een omtwikkelingsplan m.b.t. de wederopbouw en de ontwikkeling van de getroffen gebieden van het Binnenland van Suriname
In hoeverre maakten contacten van Marrons met de buitenwereld deel uit van hun bestaan en in hoeverre was dat onderhevig aan verandering?
Kort artikeltje over de vliegtuigcrash op 3 april 2008.
Artikel over het ontstaan van familienamen bij de groep Afro-Amerikanen, Marrons en Inheemsen in Suriname.
Cynthia Abrahams schreef de biografie van de schrijver, dichter Dobru, Robin Raveles uit Suriname.
Dag van de Marrons.
Over de aanleg van stuwmeren in het binnenland van Suriname i.v.m. energiewinning. O.a. het Tapajai Hydro Plan
Over de Saamaka Yvereaar, waarover Okke ten Hove schreef i.v.m. de Creools-Surinaamse familienamen. Yveraar was de eerste Marron die een opleiding tot onderwijzer met succes afrondde.
Over de “Verklaringen van Portal-eiland”.
Over de besprekingen Portal-eiland tussen DNA-voorzitter Lachmon en Ronnie Brunswijk, eindigend in de ondertekening van twee documenten: 1. verklaring tot beeindiging der vijandelijkheden. 2. Document bevattende “noodzakelijke maatregelen ter uitvoering van de verklaring van Portal-eiland”
en:
“Voorwaarden om te komen tot wapenstilstand & vrede” (besprekingen Portal-eiland) Vervolg in nr. 11
Overdruk van ‘Boschnegeraangelegenheden en aanteekeningsboekje 1834-1835’ van een onbekende schrijver. De auteur heeft het hergepubliceerd, omdat het handschrift zeer verbleekt was. Luitenant van politie Jacob van David Mendes zet gaanman Koffy af omdat deze weigert de wegloper Pasop uit te leveren en benoemt Abraham tot gaanman van de Saamaka, waarmee hij een nieuw vredesverdrag maakt. Koffy en zijn kapitein James (Jemmes) worden weggevoerd.
Bijdrage voor de conferentie over civilisatieprocessen en civilisatietheorieën, georganiseerd door de werkgroep Figuratiesociologie van de Nederlandse Sociologische en Antropologische Vereniging op 17 en 18 december 1981 te Amsterdam. De bedoeling van het artikel is te laten zien dat zogenaamde primitieve maatschappijen vele, door Elias (1977) genoemde kenmerken van een civilisatie vertonen, terwijl zij het zonder staatsapparaat en centraal gezag moeten stellen. Ook doet de auteur enkele suggesties over de sociogenese van een civilisatie onder omstandigheden die sterk afwijken van het klassieke Europese voorbeeld. De auteur gebruikt het voorbeeld van de Ndyuka Marron samenleving uit Suriname.
Algemeen artikel over de Ndyuka samenleving.
De auteur laat zien dat de koloniale samenleving niet zinvol beschreven kan worden zonder de factor erbij te betrekken, die de koloniale machthebbers het meest heeft beziggehouden: de binnenlandse vijand.
Proefschrift van Hoogbergen over de oorlogen die de Boni Marrons in de periode 1757-1860 voerden tegen het koloniale bewind in Suriname.
Over de zeden en gewoontes van de Marrons met een enkele autobiografische gegeven van de auteur betreffende zijn eigen naam.
Geschiedenis van de Boni Marrons
Antropologische kanttekeningen bij de Surinaamse burgeroorlog. Onder andere André R.M. Pakosie wordt hierin op een onjuiste wijze neergezet.
Over de gedachtenwisseling die het bestuur van Moiwana ’86 had op 6 juni 1989 met de DNA-Commissie over het beëindigen van de Bouterse-Brunswijkoorlog, waarin zij de commissie een nota overhandigen, welke in het artikel opgenomen is. (Het probleem, reacties op het regiem, het lijden van de Marrons, opsomming van hindernissen op de weg naar vrede, vredesonerhandelingen, voorstellen ter realisering van wapenstilstand en vrede)
Orale geschiedenis over Boni (-1793).
De documenten die in dit deel van BSB worden weergegeven belichten de strijd van de Marrons in het Cottica-Commewijne gebied gedurende de periode 1765-1778. De kolonialen meenden na het tekenen van de vredersverdragen met de Ndyuka (1760) en Saamaka (1762) rust gecreëerd te hebben, maar dat was niet het geval. Een nieuwe golf van aanslagen op de plantages volgde en de marronage nam toe. Vooral in het Cottica-Commewijne gebied nam het aantal mensen toe, die vertrokken waren van de plantages. Door meer manschappen te halen uit Nederland en twee negerkorpsen op te richten, wisten zij een deel van de Marrons te dwingen om de Marowijne over te steken en zich aan de Franse kant te vestigen (Boni).
De documenten die in dit deel van BSB worden weergegeven belichten de strijd van de Marrons in het Cottica-Commewijne gebied gedurende de periode 1765-1778. De kolonialen meenden na het tekenen van de vredersverdragen met de Ndyuka (1760) en Saamaka (1762) rust gecreerd te hebben, maar dat was niet het geval. Een nieuwe golf van aanslagen op de plantages volgde en de marronage nam toe. Vooral in het Cottica-Commewijne gebied nam het aantal mensen toe, die vertrokken waren van de plantages. Door meer manschappen te halen uit Nederland en twee negerkorpsen op te richten, wisten zij een deel van de Marrons te dwingen om de Marowijne over te steken en zich aan de Franse kant te vestigen (Boni).
De Federatie van Organisaties voor het Binnenland (F.O.B.) bestaat 1 jaar. Een evaluatie.
